مصطلح الحديث /// المحاضرة الخامسة /// د. عبد الكريم الخلفي
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وأله وصحبه
والصلاة والسلام على رسول الله وأله وصحبه
✓التواتر -تتمة-
التواتر باعتبار اللفظ :
- لفظي
- معنوي
- شبه معنوي
- معنوي
- شبه معنوي
التواتر باعتبار العمل والتوارث :
- لم يتوارث توارثه عمليا
- متواتر العمل والتوارث
- متواتر العمل والتوارث
التواتر باعتبار حال المخبرين (النقلة ) :
- تواتر عام
- تواتر خاص
- تواتر خاص
التواتر باعتبار الموضع :
- مطلق : تواتر بدأ من عهد الصحابة إلى المصنف
- نسبي : أن يقع التواتر في الأثناء -تزال طبقة الصحابة-
✓ الآحاد
1- تعريفه لغة : بمعنى الواحد
اصطلاحا : هو ما لم يجمع شروط المتواتر .
2 - حكمه : يفيد العلم النظري . أي العلم المتوقف على النظر و الاستدلال
وفيه مبحثان :
المبحث الأول: تقسيمه من حيث عدد طرقه
المبحث الثاني: تقسيمه من حيث قوته و ضعفه
المبحث الأول من حيث طرقه
✓ المشهور
¶ تعريفه لغة : الاعلان و الظهور
اصطلاحا : ما رواه أكثر من ثلاثة في كل طبقة ما لم يبلغ حد التواتر .
و المستفيض : سمي بذلك لأنه يشترط فيه أن يستويا طرفا إسناده .
¶ ينقسم المشهور إلى قسمين:
مشهور اصطلاحي و مشهور غير اصطلاحي .
√ مشهور غير اصطلاحي : و يقصد به ما اشتهر على الألسنة من غير شروط تعتبر فيشمل :
- ما له أسناد واحد
- ماله أكثر من إسناد
- ما لا يوجد له إسناد أصلا
- ماله أكثر من إسناد
- ما لا يوجد له إسناد أصلا
وله عدة أنواع أشهرها :
)أ(
مشهور بين أهل الحديث خاصة
و مثاله حديث : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت شهرا بعد شهرا يدعوا على رِعل و ذكوان
)ب( مشهور بين أهل الحديث و العلماء والعوام .
مثاله : المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده .
)ج( مشهور بين الفقهاء .
مثاله : أبغض الحلال عند الله الطلاق.
)د( مشهور بين الأصوليين
مثاله : رفع عن أمتي الخطأ و النسيان و ما استكرهوا عليه .
)هـ( مشهور عند النحاة
مثاله : نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه .
)و( مشهور عند العامة:
مثاله : العجلة من الشيطان.
و مثاله حديث : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت شهرا بعد شهرا يدعوا على رِعل و ذكوان
)ب( مشهور بين أهل الحديث و العلماء والعوام .
مثاله : المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده .
)ج( مشهور بين الفقهاء .
مثاله : أبغض الحلال عند الله الطلاق.
)د( مشهور بين الأصوليين
مثاله : رفع عن أمتي الخطأ و النسيان و ما استكرهوا عليه .
)هـ( مشهور عند النحاة
مثاله : نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه .
)و( مشهور عند العامة:
مثاله : العجلة من الشيطان.
3 - حكمه:
4 - أشهر المصنفات:
المشهور الإصطلاحي وغير الاصطلاحي لا يوصف بكونه صحيحا أولا إلا بعد البحث والتبين
.
)أ( المقاصد الحسنة فيما اشتهر عن الألسنة : للسخاوي.
)ب( كشف الخفاء و مزيل الإلباس ، فيما اشتهر من الحديث على ألسنة الناس : للعجلوني
)ج( تمييز الطيب من الخبيث ، فيما يدور على ألسنة الناس من الحديث : لابن الدّيبع الشيباني.
)ب( كشف الخفاء و مزيل الإلباس ، فيما اشتهر من الحديث على ألسنة الناس : للعجلوني
)ج( تمييز الطيب من الخبيث ، فيما يدور على ألسنة الناس من الحديث : لابن الدّيبع الشيباني.
✓ العزيز
1 - تعريفه لغة: أي قل و ندر
اصطلاحا : أن لا يقل روايته عن اثنين في جميع الطبقات.
√ يعني أن لا يوجد في طبقات السند أقل من اثنين، أما إن وجد في بعض الطبقات ثلاثة
فأكثر فلا يضر، بشرط أن تبقى ولو طبقة فيها اثنان.
✓ الغريب
1- تعريفه لغة: بمعنى التفرد أو البعيد .
اصطلاحا : هو ما انفرد بروايته راو واحد .
√ يعني أن يستقل بروايته شخص واحد إما في كل طبقات السند أو في طبقة واحدة . ويطلق
عليه العلماء اسما آخر وهو "الفرد"
2- أقسامه :
ينقسم الغريب بالنسبة لموضع التفرد فيه إلى قسمين:
- غريب مطلق
- غريب نسبي
- غريب مطلق
- غريب نسبي
√ الغريب المطلق
تعريفه : ما كان فيه الغرابة في أصل سنده ، أي التفرد في الصحابي.
مثاله حديث : "إنما الأعمال بالنيات" تفرد به عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
مثاله حديث : "إنما الأعمال بالنيات" تفرد به عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
√ الغريب النسبي
1-
تعريفه : ما
كانت الغرابة في أثناء السند ، أي في التابعي و ما بعده .
مثاله حديث " أن الرسول صلى الله عليه وسلم دخل مكة و على رأسه المغفر . تفرد
به مالك عن الزهري .
2- أنواع الغريب النسبي:
هناك أنواع من الغرابة النسبية ، وسميت بذلك لأن الغرابة حصلت فيها بالنسبة إلى شيء معين .
وهذه الأنواع هي :
)أ( تفرد به ثقة : كقولهم ؛ لم يروه ثقة إلا فلان .
)ب( تغرد به راو معين عن راو معين : كقولهم ؛ تفرد به فلان عن فلان .
)ج (تفرد به أهل بلد : كقولهم ؛ تفرد به أهل مكة
)د( تفرد به أهل بلد عن أهل بلد : كقولهم؛ تفرد به أهل مكة عن أهل الشام.
3- وهناك تقسيم آخر :
2- أنواع الغريب النسبي:
هناك أنواع من الغرابة النسبية ، وسميت بذلك لأن الغرابة حصلت فيها بالنسبة إلى شيء معين .
وهذه الأنواع هي :
)أ( تفرد به ثقة : كقولهم ؛ لم يروه ثقة إلا فلان .
)ب( تغرد به راو معين عن راو معين : كقولهم ؛ تفرد به فلان عن فلان .
)ج (تفرد به أهل بلد : كقولهم ؛ تفرد به أهل مكة
)د( تفرد به أهل بلد عن أهل بلد : كقولهم؛ تفرد به أهل مكة عن أهل الشام.
3- وهناك تقسيم آخر :
√من حيث غرابة السند أو المتن .
)أ( غريب متنا و إسنادا : و هو الحديث الذي تفرد برواية متنه راو واحد
)ب( غريب إسنادا لا متنا : كحديث روى متنه جماعة من الصحابة، و انفرد واحد بروايته عن صحابي آخر ، وسماه الترمذي«غريب من هذا الوجه »
)ب( غريب إسنادا لا متنا : كحديث روى متنه جماعة من الصحابة، و انفرد واحد بروايته عن صحابي آخر ، وسماه الترمذي«غريب من هذا الوجه »
4- من مضان الغريب :
)أ( مسند البزار
)ب( المعجم الأوسط للطبراني
)ب( المعجم الأوسط للطبراني
5- أشهر المصنفات فيه :
)أ ( غرائب مالك : للدارقطني
)ب( الإفراد : الدارقطني
)ج (السنن التي تفرد بها بكل سنة منها أهل بلد : لابي داوود اللسِّجِسْتاني
)ب( الإفراد : الدارقطني
)ج (السنن التي تفرد بها بكل سنة منها أهل بلد : لابي داوود اللسِّجِسْتاني
0 تعليقات على " مدخل لدراسة علوم الحديث ( المحاضرة السادسة) "